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访普哈丁墓、仙鹤寺 感受扬州城里的伊斯兰文化

访普哈丁墓、仙鹤寺 感受扬州城里的伊斯兰文化

普哈丁墓园,俗名回回堂,位于扬州市区解放桥南堍、古运河东岸岗上。普哈丁,相传为穆罕默德圣人第十六世裔孙,南宋咸淳年间来扬州传教,此墓园原是专为安葬普哈丁的,后又陆续安葬了一些阿拉伯人。仙鹤寺又名清白流芳礼拜寺,位于江苏扬州南门街,与广州怀圣寺、泉州清净寺、杭州凤凰寺齐名,同为我国伊斯兰教著名的四大清真寺。

2018-01-15 13:29
踏雪寻梅瘦西湖

踏雪寻梅瘦西湖

“天下西湖,三十有六”,惟扬州的西湖,以其清秀婉丽的风姿独异诸湖,占得一个恰如其分的“瘦”字。故游览瘦西湖,在欣赏美景秀色时,也可以说在读一本内容丰富的史书,充实人们的知识,使人们得到心灵的升华。

2018-01-15 13:28
守艺中华|陆松林:肉上雕花 扬州修脚有门道

守艺中华|陆松林:肉上雕花 扬州修脚有门道

秃笔一杆,纸上排演;利刀一把,肉上雕花。也曾遍访名师,如今桃李天下。一甲子,陆松林“讲述”了一个扬州修脚大师春秋故事。陆松林和徒弟许永春陆松林和徒弟许永春在给顾客修脚、按摩“修脚俗称‘剜皮’,扬州人叫‘肉上雕花’。

2018-01-12 14:17
胡春芳:“双面织”织出的岁月时光

胡春芳:“双面织”织出的岁月时光

在海南,会织黎锦的手艺人不算少,但在高手云集的“织锦圈”,胡春芳依然显得“鹤立鸡群”——现代版双面织技艺是胡春芳所独创,她在传统版双面织的基础上织出了新的花样。“是双面‘织’,不是双面‘绣’,双面绣是白沙那边的。

2017-12-29 18:33
刘斌:机器印染也不失为一种推广方式

刘斌:机器印染也不失为一种推广方式

见到刘斌是在三亚市区的大学生创业孵化基地,在这里,刘斌和创业团队经营着一家名为“阿玛昵”的黎族织锦公司,被问到公司取名“阿玛昵”是否有蹭意大利品牌“阿玛尼”热度之嫌,刘斌笑着解释“不是的,我的黎族名字叫‘阿玛昵’。”

2017-12-29 18:33
新星中学黎锦培训班:不浮夸,不炫耀,从接地气做起的技艺传承

新星中学黎锦培训班:不浮夸,不炫耀,从接地气做起的技艺传承

“翻山”“穿大刀”“穿小棍”……穿着校服的少女赤着脚坐在竹席上,一边背着各种口诀,一边拨弄着架在腿上的腰织机,一穿一梭之间,织出一幅幅色彩鲜艳的图案纹样。这就是新星中学黎锦培训班教室里的日常。

2017-12-29 18:33
守艺中华|手工,这个安全又沉重的壳

守艺中华|手工,这个安全又沉重的壳

“在不侵犯手艺人自身利益的前提下,把手工艺品生产销售做成盈利性项目是一个难题。品控、与手艺人沟通、市场拓展······问题层出不穷。我们大家基本上都是刚刚从学校走出来,缺乏必要的商业经营的训练,基本上都是凭着一腔热血在不断摸索。这个过程中,很多现实层面的问题不断出现。”

2017-12-29 18:33
“匠心雕龙”:记传统硬木家具修复大师——王继众、王岳父子 56字节

“匠心雕龙”:记传统硬木家具修复大师——王继众、王岳父子 56字节

旧时手工艺行当里,将木匠尊为百工之首。不仅在于木工乃是传统技艺历史发展的源头,又是其它技术的基础。而对于一个好木匠的要求不可谓不是得上知天文、下知地理,对历史沿革、文化符号,各种掌故制式、机巧关隘、审美角度莫不得谙熟于心,方能成就一件好作品,真正是各种技艺的集大成者。

2017-12-29 18:33
“海底捞针”——记北京市传统绣花鞋制作非遗传承人王冠琴

“海底捞针”——记北京市传统绣花鞋制作非遗传承人王冠琴

王冠琴一方面能精准地把握历史脉络、时代特征,映照于服饰鞋履制式;另一方面此乃又是一个极富自身想象力和审美情趣的技艺,个人几十年的积淀都落实在方寸图案、纹样之上。

2017-12-29 18:33
地戏传承人陈先松:传德与传艺同样重要

地戏传承人陈先松:传德与传艺同样重要

由于天龙屯堡的军垦属性,地戏所演绎的内容多以《封神榜》《水浒传》《三国演义》等古代神话、历史故事为主,唱腔铿锵有力、曲调抑扬多变,其中既掺杂着将士平定乱世的激昂壮志、体现着家眷思乡的离愁别绪,又饱含着开创新生活的美好展望。

2017-12-29 18:33

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