守艺中华|扬州486非物质文化遗产集聚区里故事多
集聚区内共集聚了近68个非遗项目，包括世界级非遗项目：雕版印刷、古琴艺术、扬州剪纸；国家级非遗项目：扬州漆器髹饰技艺、扬州玉雕、扬州刺绣、金银细工制作技艺、毛笔制作技艺；省级非遗项目：通草花制作技艺、扬州灯彩、装裱技艺、江都漆画；扬州市非遗项目：宝应乱针绣、古筝艺术、扬州面塑、扬州吹糖技艺、雀笼技艺等。
访普哈丁墓、仙鹤寺 感受扬州城里的伊斯兰文化
普哈丁墓园，俗名回回堂，位于扬州市区解放桥南堍、古运河东岸岗上。普哈丁，相传为穆罕默德圣人第十六世裔孙，南宋咸淳年间来扬州传教，此墓园原是专为安葬普哈丁的，后又陆续安葬了一些阿拉伯人。仙鹤寺又名清白流芳礼拜寺，位于江苏扬州南门街，与广州怀圣寺、泉州清净寺、杭州凤凰寺齐名，同为我国伊斯兰教著名的四大清真寺。
踏雪寻梅瘦西湖
“天下西湖，三十有六”，惟扬州的西湖，以其清秀婉丽的风姿独异诸湖，占得一个恰如其分的“瘦”字。故游览瘦西湖，在欣赏美景秀色时，也可以说在读一本内容丰富的史书，充实人们的知识，使人们得到心灵的升华。
守艺中华|陆松林：肉上雕花 扬州修脚有门道
秃笔一杆，纸上排演；利刀一把，肉上雕花。也曾遍访名师，如今桃李天下。一甲子，陆松林“讲述”了一个扬州修脚大师春秋故事。陆松林和徒弟许永春陆松林和徒弟许永春在给顾客修脚、按摩“修脚俗称‘剜皮’，扬州人叫‘肉上雕花’。
胡春芳：“双面织”织出的岁月时光
在海南，会织黎锦的手艺人不算少，但在高手云集的“织锦圈”，胡春芳依然显得“鹤立鸡群”——现代版双面织技艺是胡春芳所独创，她在传统版双面织的基础上织出了新的花样。“是双面‘织’，不是双面‘绣’，双面绣是白沙那边的。
刘斌：机器印染也不失为一种推广方式
见到刘斌是在三亚市区的大学生创业孵化基地，在这里，刘斌和创业团队经营着一家名为“阿玛昵”的黎族织锦公司，被问到公司取名“阿玛昵”是否有蹭意大利品牌“阿玛尼”热度之嫌，刘斌笑着解释“不是的，我的黎族名字叫‘阿玛昵’。”
新星中学黎锦培训班：不浮夸，不炫耀，从接地气做起的技艺传承
“翻山”“穿大刀”“穿小棍”……穿着校服的少女赤着脚坐在竹席上，一边背着各种口诀，一边拨弄着架在腿上的腰织机，一穿一梭之间，织出一幅幅色彩鲜艳的图案纹样。这就是新星中学黎锦培训班教室里的日常。
守艺中华|手工，这个安全又沉重的壳
“在不侵犯手艺人自身利益的前提下，把手工艺品生产销售做成盈利性项目是一个难题。品控、与手艺人沟通、市场拓展······问题层出不穷。我们大家基本上都是刚刚从学校走出来，缺乏必要的商业经营的训练，基本上都是凭着一腔热血在不断摸索。这个过程中，很多现实层面的问题不断出现。”
“匠心雕龙”：记传统硬木家具修复大师——王继众、王岳父子 56字节
旧时手工艺行当里，将木匠尊为百工之首。不仅在于木工乃是传统技艺历史发展的源头，又是其它技术的基础。而对于一个好木匠的要求不可谓不是得上知天文、下知地理，对历史沿革、文化符号，各种掌故制式、机巧关隘、审美角度莫不得谙熟于心，方能成就一件好作品，真正是各种技艺的集大成者。
“海底捞针”——记北京市传统绣花鞋制作非遗传承人王冠琴
王冠琴一方面能精准地把握历史脉络、时代特征，映照于服饰鞋履制式；另一方面此乃又是一个极富自身想象力和审美情趣的技艺，个人几十年的积淀都落实在方寸图案、纹样之上。
